福恩堂 华语青年小组

“天将晚，以撒出来在田间默想。”（创24：63）

我们若有更多单独的时间，就必有更多属灵的长进；我们若少尝试，多退修，就必有更大工作的果效。我们常以为不做事是懒惰、是羞耻，所以我们顶喜欢跑来跑去瞎忙。其实，默想的时候，与神谈话的时间，举目望天的时间，是对我们最有益的时间。这种时间从不会“太多”的。

或说：默想是心灵的休息，让我们常常给心灵以休息的机会，那时任何有形的工作都要暂停止，只是静静地躺下，仰望着星宿，好象基甸的羊群那样，在神面前展开身体，接受天降的甘露，我们亦要有间歇的时间，不工作，不计算，躺在大自然的怀抱里，好好的安息。

这种时间绝对不是虚耗。渔夫坐下补网，你能不能说他虚耗时间呢？割草者坐下磨刀，你能不能说他虚耗时间呢？我们应该常学以撒的样，从热闷的生活中出来，到田间去默想。我们所过的是热闹的生活、喧噪的生活、忙录的生活，能常与大自然接触的话，的确是一件非常痛快的事情。田间散步，海边闲游，能使我们心中充满新的喜乐和盼望。

“人要称他的名为以马内利。”（太1：23）愿上帝与我们同在.

「他們已經得了他們的賞賜。」（聖經馬太福音六章 2 節）

「已經得了」，就是己經得了。這是主耶穌說的話。已經得了就不必再想得。所以，親愛的旅伴.這是何等的警惕呢？

如果我們的施捨、禱告、禁食，以及其他的「善」，是存心要作在人前，要得人的稱讚，是要想在教會的範圍裏得著好名聲， 叫人都知道我有愛心，我會禱告，我肯刻苦、順服，請記得你「已經得了」賞賜。

有誰像以巴弗弟兄呢？他沒有彼得的口才，也沒有保羅的著作，但他是一個在獄中替人代禱的人。他只要別人靈性長進， 有能力作工；他是一個沒有自己的人，他要討那暗中察看者的歡喜。

讓我們作一粒死在地裏頭的麥子。要背十字架、順服、奉獻，都要在地裏頭作；這樣，就能得那暗中察看者的報答了。

哦！弟兄, 姐妹！求目前的賞賜，是一個何等不值得的「生意」！－－愚

“The Lord will fight for you.” Exodus 14:14

I read these words and draw in a deep breath. I need them right now. Don’t we all? Oh, we may not go to war.
But we fight…
for relationships
for dreams
We battle…
against illness
against discouragement
I think of you staring at the screen, perhaps feeling your strength is small. Oh, yes, I know what that’s like.
But victory isn’t up to us.
And those words you sometimes hear?
“You’re not worth fighting for.”
They’re a lie. Nothing more.
This is the truth from the heart of One who calls you His own:
You are loved.
You are worth fighting for.
You are even worth dying for.
So go into your day, strong friend, knowing that nothing can defeat you.
You’ve already won.

by Holley Gerth, DaySpring Writer

少了幾個人，倆個因爲玩遊戲玩到太累了在休息，而還有幾個正在照顧這兩個人。。。其中一個就是我本人。

感謝主當時沒有下雨，一個愉快的中午野餐。

成为真正有智慧的人

【创世纪2】16：耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”【创始记3】4：蛇对女人说：“你们不一定死；5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6 ：于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。 7： 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
本文来自基督网
神把伊甸园里的每棵树都赏赐给我们，但保留了一棵分别善恶树。蛇(魔鬼)来引诱亚当和夏娃，使他们怀疑神的话，蛇说：“你们不一定死”。我相信神不是不让亚当夏娃有智慧，但他在这里宣告他的主权。智慧是从神而来的，智慧是单单属于神的。从圣经里我们可以知道智慧有两种： 基督网

A是属地的智慧： (雅三13)【…这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属魔鬼的。在何事上有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的怀事】属地属魔鬼的智慧会带来各样的纷争、嫉妒等怀事。

B从上头来的智慧：（17-18）【惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒…】我们看见这些美好的品格和德行都是从上头而来的。圣灵的果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制），就是智慧的果子。当圣灵内住、充满我们，我们就能结出智慧的果子来。 （弗一17）【求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们…】圣灵赐给我们智慧和启示。神不要人吃智慧的果子，因为智慧是从神而来的； 神要亚当夏娃过与神同行；圣灵充满的生活， 神自然能透过圣灵赐给他们智慧。 （林前三18）【你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的，因这世界的智慧，在神看是愚拙】 。（箴三13-15）【得智慧、得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较】智慧是非常重要的，胜过世上的一切。怎样才是真正有智慧的人？

一、敬畏神，遵守神命令的人：（约伯二十八20～23）【智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？】 【 神明白智慧的道路，晓得智慧的所在】【耶和华以智慧立地，以聪明定天】这世界都是神用祂的智慧创造的（诗一一一：10）【敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行祂命令的是聪明人】。若一个人智商很高或非常有成就，但却不敬畏神的话，就连智慧都称不上，因敬畏神是智慧的开端，凡遵行命令的，才是智慧人。所以约伯记也说【敬畏主便是智慧，远离恶便是聪明】箴言【不要自以为有智慧，要敬畏耶和华远离恶事】敬畏神，遵守祂的命令，才是真正的智慧；而所有的犯罪都是愚昧的。

二、 眼睛能看见，心里能明白的人：在圣经里的“眼睛”象征着“智慧”，但人常看见的是属地的事物，却看不见属灵的事物(太十三：13)【所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 …】亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子不是眼睛就明亮了吗？但是我们为何『看也看不见，听也听不见，也不明白』呢？耶稣说他们的心长茧、痳痹，也重听了，甚至他们眼睛是闭着的。前几天我和太太经过家附近的路口，一群飙车族按着喇叭直冲过来，我们经历了很大的危险；我想这些骑车的人，明明有眼睛，也不是看不见，却故意违规；他们就是属灵的瞎子。诗人祷告说：【求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙】启示录说：如果我们看不见，要买眼药擦我们的眼睛，使我们能够看见。圣经一再告诉我们：属灵的眼需要能打开，能够看见。耶稣曾说：眼睛是身上的灯，眼睛若明亮，全身就光明，眼睛若昏花，全身就黑暗。这眼睛所象征的就是我们的智慧；求神赐我们智慧，打开我们属灵的眼睛，让我们能够领受到属天的智慧，行在光明，不行在黑暗中。
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三、解决问题而不是制造问题的人：有智慧的人发现、提出问题，而不制造问题。所罗门王曾向神求智慧，能够治理百姓，这是一个非常有智慧的祈求， 神也非常喜悦这样的祈求；后来神给他空前绝后的智慧，所以他的国力曾达到巅峰。但到他晚年，却娶了很多外邦的女子，跟着她们去拜偶像得罪神。虽神给他智慧，他却没过敬畏神的生活，所以他的评价比不上他父亲大卫王。圣经里的人物：耶稣、约瑟、但以理、保罗等，他们都是被智慧所充满，他们也都是解决问题的人。神给约瑟智慧来辅佐法老王、治理埃及；给但以理智慧能解梦、释迷语、解疑惑，在他们里面有圣神的灵，充满了神的智慧；当人把病人带到耶稣面前就得医治，鬼附的人到祂面前就得释放，甚至死人带到祂面前就复活，祂来到世上也解决了人类最大的问题-罪、死亡的问题。圣经里的人物，凡是有聪明智慧的人，都是解决问题，而不是制造问题的人。愚昧的人制造问题，智慧的人解决问题。雅各书告诉我们：要成为成全完备，毫无缺欠， 神要我们成为完全人。 (雅一5)也说：【你们当中有缺少智慧的，当求那不斥责人，又厚赐与众人的神，主就必赐给他】。我们若缺少智慧就当向神求， 神喜悦这样的祈求；我们向祂求，祂也就必赐给我们； 神的百姓要成为有智慧的人。